El feminisme des de la visió de la dona negra: “Jo decideixo” al Rototom Sunsplash 2018

“Sóc dona, negra, africana, musulmana, afroespañola i víctima de la mutilació femenina”, així coneixem a Makady, plena d’emoció, qui des de fa poc temps ha decidit lluitar contra la qual sempre ha estat el seu pitjor malson, la mutilació femenina, convertint-se en altaveu d’aquesta realitat: “això és com la meva teràpia, i gràcies a això segueixo ajudant a altres dones”.

Amb les seves llargues trenes color verd esperança, Makady es presenta davant nostre alliberada de prejudicis i molt més conscient de la seva condició com a dona lliure: “Rototom és el lloc per deixar anar i després tornar a sembrar”. La seva història no és fàcil i durant el camí ha hagut de lidiar amb el seu propi cos, però també amb la seva ment. El ball ha estat una de les eines que ha trobat per a això, convençuda que quan li van dir que ella no podia ballar, la millor resposta era: “Per què no?”. I ho va fer. Entén el seu passat i torna a connectar amb la dona referent que té en la seva vida, la seva mare, i ara també ho fa amb moltes altres a través del seu testimoni.

Quan Makady acaba de parlar veiem un dels trets més característics del feminisme, la sororitat. Les tres ponents es fonen en una abraçada, i per un moment sembla aquest verd esperança de les seves trenes encara té més força.

El paper d’Angela Nzambi en aquesta trobada per parlar sobre el feminisme a les dones negres és fonamental, i és que ens ajuda a comprendre el seu propi context. És important tenir en compte que cada continent té una cultura, una història i un context propi, trets que també fan que el feminisme, dins d’una mateixa base com és l’alliberament de la dona com un ésser humà independent i la igualtat, es construeix de forma diferent. És important recordar que el concepte del feminisme europeu no és l’únic i que és important entendre contextos per, al seu torn, entendre aquest tipus de moviments i canviar la forma en què es mira al continent.

“La diferència entre la teoria i la pràctica”, així ho explica Angela. La diferència a quan el moviment feminista va començar a sorgir entre les dones negres fins als anys 60, quan es comença a teoritzar sobre ell. Ens parla d’una dona independent, que decideix per si mateixa. Un dels grans passos de la dona negra a l’Àfrica ha estat el d’aconseguir independència econòmica. També ens presenta els problemes a què s’enfronten i la conseqüència que aquests tenen en elles només per ser dona, com la poligàmia, mutilació femenina, famílies extenses, educació, sanitat, sector primari (el 80% de la població dedicada a l’agricultura , per exemple, el formen dones), l’especulació, els conflictes armats i el desenvolupament, sobretot tenint en compte que es invisibilitza el treball de les dones quan en realitat són el pilar. Però ningú les mostra.

“Cada dona, partint d’on està, ha de definir el que és el feminisme. El que és ser dona “, són les paraules de Jane Oma, qui, tremendament generosa, comparteix la seva intimitat més propera per demostrar a la dona jove que s’aixeca:” Jo decideixo “. Ens parla d’un feminisme vinculat a la identitat i que no té por d’haver viscut actituds masclistes en un passat si ha sabut aprendre d’elles. Amb Jane també coneixem la història de la seva mare i del seu pare, a més de la seva pròpia, i per un moment entenem que el feminisme pot tenir diverses lectures segons el context però que no perd ni el seu valor ni la seva força.

Text d’Asun Pérez Cabezas